Fabiano Vencato – Agenda Tradicionalista<\/p>\n
A M\u00daSICA REGIONAL GA\u00daCHA<\/b><\/p>\n
Antes do surgimento dos festivais no pa\u00eds nos anos 1960 o repert\u00f3rio da m\u00fasica ga\u00facha se resumia aos trabalhos que representavam essa express\u00e3o regional, cantados e executados por int\u00e9rpretes como Pedro Raymundo, Teixerinha, Gildo de Freitas e Jos\u00e9 Mendes. Estes artistas faziam muito sucesso no meio rural, mas eram estigmatizados com o termo \u201cgrossura\u201d. De maneira sucinta, essa express\u00e3o art\u00edstica regional se resumia na \u00e9poca a alguns g\u00eaneros herdados da m\u00fasica europeia de sal\u00e3o, como a valsa, a mazurca, o schottische, a habanera, transformados no Brasil, neste caso na regi\u00e3o sul, dando origem a outros g\u00eaneros como a rancheira, as toadas e o arrasta-p\u00e9, ou permanecendo, como foi o caso da valsa, com algumas particularidades regionais. Com os festivais musicais e a expans\u00e3o do repert\u00f3rio, viria tamb\u00e9m um novo estilo nas can\u00e7\u00f5es e a procura de sonoridades diferentes daquelas das obras dos anos 1940 e 1950, atrav\u00e9s de uma constru\u00e7\u00e3o mel\u00f3dica e harm\u00f4nica diferenciada que, junto da instrumenta\u00e7\u00e3o, seriam os elementos musicais dessa nova concep\u00e7\u00e3o. A chamada \u201cm\u00fasica nativista\u201d surgiu como uma das express\u00f5es sobressalentes no cen\u00e1rio musical ga\u00facho ap\u00f3s o festival nomeado como 1\u00aa Calif\u00f3rnia da Can\u00e7\u00e3o Nativa. Nas minhas pesquisas de campo sempre foi evidente o potencial criativo e transformador desse novo estilo, mas sem perder os eixos tem\u00e1ticos do contexto rural e da figura do ga\u00facho. A jun\u00e7\u00e3o de m\u00fasica e poesia nas composi\u00e7\u00f5es do nativismo musical, \u00e0 procura de uma nova est\u00e9tica trouxe um discurso transformador para a cena art\u00edstica regional, diversificando as propostas do tradicionalismo ga\u00facho no sentido de uma expans\u00e3o modernizadora. Atrav\u00e9s dessa inten\u00e7\u00e3o de renova\u00e7\u00e3o o discurso musical toma um lugar de privil\u00e9gio nas manifesta\u00e7\u00f5es culturais do tradicionalismo. Nesse discurso musical s\u00e3o expressas e retratadas situa\u00e7\u00f5es e cenas da vida, desejos e sentimentos como um conjunto ideol\u00f3gico. Por esse motivo, foi se evidenciando que a m\u00fasica ocuparia um lugar central no movimento como a forma mais intensa de comunica\u00e7\u00e3o e express\u00e3o. \u00c9 importante notar a centralidade da m\u00fasica sobretudo nas publica\u00e7\u00f5es do Movimento Tradicionalista Ga\u00facho (MTG) que surgiram em meados dos anos 1950. Os registros bibliogr\u00e1ficos dos ide\u00f3logos do movimento tradicionalista revelam uma inten\u00e7\u00e3o de controlar essas atividades art\u00edsticas atrav\u00e9s do estabelecimento de padr\u00f5es e formas que a m\u00fasica ga\u00facha deveria ter. Boa parte da elabora\u00e7\u00e3o desses livros e documentos esteve a cargo de Paix\u00e3o C\u00f4rtes e de Barbosa Lessa desde a funda\u00e7\u00e3o do primeiro Centro de Tradi\u00e7\u00f5es Ga\u00fachas (CTG) em 1948, os quais ditaram em seus registros bibliogr\u00e1ficos os par\u00e2metros que regiam a m\u00fasica ga\u00facha em todos os seus segmentos (C\u00d4RTES 1985). Esse tipo de hegemonia se manifestaria por v\u00e1rios anos, inclusive at\u00e9 o momento da cria\u00e7\u00e3o do festival 1\u00aa Calif\u00f3rnia da Can\u00e7\u00e3o Nativa, na cidade de Uruguaiana, Rio Grande do Sul, onde foram propostas tr\u00eas linhas para a m\u00fasica ga\u00facha: uma tradicionalista, que seguiria os padr\u00f5es do MTG uma linha regionalista, mais comprometida com o mercado ou a ind\u00fastria cultural e uma linha nativista, renovadora em sentido est\u00e9tico. A partir do surgimento do nativismo5 em 1971, considerado como corrente renovadora da m\u00fasica ga\u00facha, n\u00e3o somente se abriram caminhos novos no sentido musical, como tamb\u00e9m se expandiram as tem\u00e1ticas de ordem pol\u00edtica e social relacionadas ao contexto tradicionalista ga\u00facho. Isso foi de fundamental import\u00e2ncia para uma mudan\u00e7a em termos de cr\u00edtica social e de discurso intelectual, fatos que trouxeram dinamismo na ordem cultural do tradicionalismo e uma reformula\u00e7\u00e3o da postura e do relacionamento com o mundo atual. Com os festivais de m\u00fasica regional ga\u00facha foi manifesto um c\u00e2mbio significativo na forma de compor e de executar as novas obras. A m\u00fasica autoral, com uma nova roupagem, passa a ser um dos centros de aten\u00e7\u00e3o, pelo que ela expressa no sentido est\u00e9tico e pela mensagem de suas letras. Assim o nativismo musical e os festivais se tornam ve\u00edculos de uma forma diferente de pensar e representar o ga\u00facho e sua forma de viver.<\/span><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Fabiano Vencato – Agenda Tradicionalista A M\u00daSICA REGIONAL GA\u00daCHA Antes do surgimento dos festivais no pa\u00eds nos anos 1960 o repert\u00f3rio da m\u00fasica ga\u00facha se resumia aos trabalhos que representavam essa express\u00e3o regional, cantados e executados por int\u00e9rpretes como Pedro Raymundo, Teixerinha, Gildo de Freitas e Jos\u00e9 Mendes. Estes artistas faziam muito sucesso no meio…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":21382,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-22534","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry"],"yoast_head":"\n